伝統と革新が交差する地点：祖先の家

田舎の再生を目指す、チェン・シャオとチェン・ディロンによるアーキテクチャー

現代社会は、都市化とグローバル化が進む一方で、田舎と都市の間の格差が広がっています。特に中国の田舎は、アイデンティティの危機と文化的な欠如に直面しています。このような状況下で、建築家たちはどのようにして田舎を持続可能な形で都市化し、田舎の地位を向上させ、自信を取り戻すことができるのでしょうか。

チェン・シャオとチェン・ディロンは、新しい家を古い家の上に建てることが田舎の再生の最善の解決策ではないと考えています。彼らが提唱するのは、人々が空間で安心感を持つことができ、古代の模倣でもない、中国の田舎の建築の最も適切で難しい方法です。これは、老子の「道徳経」にある言葉、「大音希声、大象無形」によく表現されています。

彼らのプロジェクト「祖先の家」は、1898年にクライアントの祖父である周安生によって初めて建てられた家族の邸宅を改装したものです。しかし、家族のメンバーがより良い生活を求めて故郷を離れて以来、この邸宅は長い間放置されていました。

この邸宅は、伝統的な中国の中庭住宅で、3つのホールと2つのウィング、4つの内部中庭があります。特徴的な徽州スタイルのファサードと屋根はよく保存されていますが、他のオリジナルの特徴である泥壁、木製の屋根のトラス、木製のビームと柱、灰色のタイルは大きな損傷を受けています。このような状態では、建物は一部の村人にとってはほとんど価値がないかもしれませんが、周の家族にとっては、それは100年にわたる夢と記憶です。また、私たちにとっては、素晴らしい作品に彫刻を施す未加工の玉のようなものでした。

彼らは、既存の建物を修復し、元の空間のレイアウトを保つことを最優先にしました。その結果、徽州スタイルのファサードと壁の元の構造は、鋼鉄コンクリート構造によって改装され、強化され、空気/風の漏れと潜在的な構造的リスクを排除しました。また、大きな損傷を受けた通り抜け型の木製フレームは、元の構造に従って再建されました。損傷を受けていないビームや木製の柱の下の石の台座はそのままにされ、解体されたものは、歴史と地元の文化を反映し、持続可能な生態建築の哲学を示すために、歩道や屋根の装飾に再利用されました。

伝統的な中庭住宅のレイアウトの欠点は、光が不足していることです。そのため、ロビーの側壁をガラスのスクリーン壁に置き換えて光を取り入れる必要がありました。透明性は、室内空間と開放的な中庭とのつながりを強化しました。

ロビーに入ると、堅固な石積みの壁と石畳の中庭が広がります。その中庭には地元の赤い梅の木が2本植えられており、騒々しい都市から離れて静けさを求める人々にとっては最適な設定です。インテリアはシンプルさと空間の2つのアイデアから成り立っています。シンプルなライン、良質で非常に磨き上げられた家具を少数配置し、異なる色調とテクスチャを完璧に融合させました。木製のグリルと地元の石灰岩の床が一体となり、暖かさと自然さを感じさせます。新しいものが過去を反映していますが、それは模倣ではありません。

後方のホールは2階をつなぎ、14部屋すべてにアクセスとプライバシーを提供します。2つの中庭は空間のパターンを分割し、さまざまな循環ルートを作り出し、遊び心のある歩行体験と印象的な景色を提供します。

このプロジェクトは、田舎の再生を目指す建築家たちの挑戦でもあります。しかし、その結果は、新旧の交差点で生まれた美しい「祖先の家」となりました。これは、田舎の再生の新たな可能性を示す一例であり、今後の田舎の再生に向けた一歩となるでしょう。